<明日歌>的译文谁有啊~

后生家〔后生家〕年轻人。每临事〔临事〕遇到事情。 ，辄曰“吾不会做”，此大谬也。凡事做则会，不做则安〔安〕怎么。能会耶？又，做一事，辄曰“且待明日”，此亦大谬也。凡事要做则做，若一味因循〔因循〕照旧不改。指迁就拖拉的旧习惯一直延续下去。，大误终身。

家〔家〕我的本家。同宗的人不称姓，用家字表示。鹤滩先生〔鹤滩先生〕指明代时人钱福。钱福(1461—1504)，字与谦，号鹤滩。华亭(现在上海松江)人。著有《鹤滩集》。有《明日歌》最妙，附记于此：“明日复〔复〕又。明日，明日何其多！我生〔生〕一生，一辈子。待明日，万事成蹉跎〔万事成蹉跎〕虚度光阴，一事无成。 。世人苦被明日累〔世人苦被明日累〕世上的人，苦于被这“明日”所误。苦，动词。累，连累，误。，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年〔百年〕指人的一生。明日能几何〔能几何〕能有多少。 ？请君听我《明日歌》。”

明日歌》、《今日歌》、《昨日歌》是不同作者作于不同时代的三首诗。记得清代人鹤滩的《明日歌》是：“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我明日歌。”
这首诗，言简意赅，寓意深刻。自问世以来，不知给多少人以警醒和启迪。它告诉人们：明日未到，还是未知数。虽然制订明日的计划是必要的，但不能把行动的起点放在“明日”，因为“明日”仅具有相对意义。如果非要等到“明日”才开始，只能是生活在希望之中，而“春去秋来老将至”，至死“万事成蹉跎”。而明代人文嘉的《今日歌》说得是：
今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了。人生百年几今日，今日不为真可惜。若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。
这首《今日歌》，进一步说明了今日之重要。李大钊指出：“你能够把握的就是今天”。昨天已成历史，明天尚不确实，只有今日，才是属于自己的：昨日若有不足，今日尚可弥补；明日有何目标，今日也可谋划。“姑云此日足可惜，吾辈更应惜秒阴”。董必武同志的告诫，更为我们指明了“赶快做”的方向。
又有佚名者作《昨日歌》：“昨日兮昨日，昨日何其少！昨日过去了，今日徒懊恼。世人但知悔昨日，不觉今日又过了。水去日日流，花落日日少，成事立业在今日，莫待明朝悔今朝。” <